斷頭像，是道之光《天眼風水師》第二三〇章提出的一門入門功夫：不問生辰八字，不問任何背景資料，只憑一張頭像看圖說話。其理據與其他預測方法並無不同，所用的仍是陰陽五行與八卦這一套語言；分別只在於，頭像是當事人自己選定的圖像，選圖的行為本身，已經留下了可讀的線索。
先立一條分辨真偽的界線。市面上不少所謂不問而斷的高人，用的其實是富勒效應（亦稱巴納姆效應）：以放諸四海皆準的籠統描述，令聽者自行對號入座。本課所學的恰恰相反——每一句讀法都要能指出它在圖中的依據：是哪一層、哪個位置、何種五行關係。能講出依據的推理，與套住人心的話術，是兩回事，讀者學此法，正是為了分得清這兩回事。
看頭像的次第，是太極、陰陽、四象、五行八卦四個層次遞進。太極是整體的第一印象，先有一個未分化的全貌；陰陽看大勢，明暗、動靜、向背，先定這張圖的基調；四象看位置，主體落在青龍、白虎、朱雀、玄武何方，細節開始出現；到了五行八卦，則逐宮逐位元看五行生剋與卦象對應，是四層中最細的一層。
書中以畫畫作喻，最易記：陰陽層次如幼兒的簡筆畫，大圓圈裡套幾個小圓圈，已經看得出是一個人；四象層次如添了眉毛鼻子的圖畫，細節漸多；五行層次如素描，不但有形，更有喜怒哀樂的神情；八卦層次則如寫實畫像，纖毫畢現。層次愈高看得愈細，但並非低層無用——光看陰陽，已經能讀出大勢；初學者掐著手指數八卦輔助亦無不可，最複雜不過八個卦，兩隻手的手指還用不完。
另有一句總綱：不在八卦裡，就在五行中。五行與八卦可以代表萬事萬物，故一張圖無論內容為何——人物、風景、動物、文字——總能納入這套語言來讀。讀的次序則不可顛倒：先大勢，後細節；先有感覺，後找佐證。
書中第二三一章的示範，是一張女子背影望著夕陽的頭像。第一步定陰陽：黃昏是日落之時，光線由明轉暗，在傳統框架中屬陰，氣場偏沉；以此為頭像，傳統讀法謂用者當時心境偏於低落，運勢亦偏弱。第二步找佐證：圖中人背對鏡頭——背對，在象徵層面是不正視、不願面對，傳統讀法謂其正有一件不想面對的事情。兩項線索方向一致，互相印證，結論才站得住。
這一課的示範，重點不在結論本身，而在推理的次序：先以最明顯的特徵（天色）定陰陽大勢，再以第二特徵（朝向）驗證，兩證相合才落斷語。若兩證相左，便應停在存疑，不可強斷。初學者每見一張頭像，不妨先只做這一層：定陰陽，找兩證，說得出道理，便已入門。
為何頭像可讀？書中第二四四章給出的解釋，借自心理學的一個分支——圖畫心理學：由一個人所作或所選的圖畫，可以分析其心理狀態與情緒。頭像雖不是親手所畫，卻是親手所選，選擇行為同樣透露信息。
其機制在於情緒共鳴。書中的說法是：情緒是一種頻率，人只能與和自己近似的情緒產生共鳴。心境低落的人，不會願意親近熱鬧明亮的場景，反而無意識地被安靜、暗沉的圖像吸引；不論頭像還是穿著打扮，都會透著與自身情緒相匹配的氣息。換言之，圖像並無神秘力量，是人的潛意識在選圖時，偏好了與自身氣場相符的畫面——頭像可讀，讀的其實是選擇背後的那個人。
進到最細的一層，是把九宮格疊在頭像上逐宮讀五行生剋。四象層次亦可先看位置：主體偏左、居青龍位者，傳統說法謂其思維模式偏於剛健果斷；主體偏右、居白虎位者，謂偏於柔順細膩。五行層次則看色與形的生剋，例如頭像右下角是九宮中的乾六宮，五行屬金；若該處有大片紅色，紅屬火，火剋金，傳統讀法主破財——書中舉的正是社交頭像右下角壓著一面紅旗的常見例子。
頭像與居家風水，用的是同一張九宮圖，故書中第二四五章說兩者一一對應：頭像上某一宮的五行失衡，按此框架可對照檢視家中相同宮位的佈置是否同樣失衡——或是雜物堆積，或是色調相剋。讀圖與讀屋互為參照，是同一套五行語言的兩種用法。本課只講至此：以五行生剋讀圖，是術數的象徵框架，讀者宜用作觀察與自省的工具，不宜以之評斷他人。