先天八卦與後天八卦

八卦是一家人:獨爻定性別,爻位定排行

《說卦傳》把八卦講成一家人:乾為天、故稱父,坤為地、故稱母;其餘六卦,是三男三女。「「震一索而得男，故謂之長男」」——所謂一索、二索、三索,說的正是每個卦中那一爻與眾不同的位置。

道之光《天眼風水師》第一一七章有一個更直白的記法:三爻純陽的乾是父親,三爻純陰的坤是母親;剩下六卦各有一爻獨特——獨特的那爻是陽,便是兒子;是陰,便是女兒。

排行則看獨爻的位置,而爻必須自下而上讀。獨陽在初爻(最下)為震,是長男;在中爻為坎,是中男;在上爻為艮,是少男。獨陰同理:初爻巽為長女,中爻離為中女,上爻兌為少女。初學者最常見的錯誤,是由上而下讀爻——那樣艮的上爻陽會被誤當第一爻,少男就變了長男。

先天八卦:天地定位,宇宙初開

先天八卦相傳出於伏羲,描述的是宇宙形成之初、天地未分的秩序。它的排法,《說卦傳》用四句話說盡:「「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射」」。

天地定位:乾居南(居上),坤居北(居下),這是全圖的兩個定點。正東正西,是離與坎——中女與中男,火與水,遙遙相對。四個角落:父親一側由兩位女兒相守——西南是長女巽,東南是少女兌;母親一側由兩位兒子相守——東北是長男震,西北是少男艮。《天眼風水師》的記法是「左為大」:以主人面向中宮計,長者居左。

這裡有一條驗圖的準則,值得一生受用:先天圖中,凡相對的兩卦,爻象必定陰陽互補——乾與坤、離與坎、震與巽(雷風)、艮與兌(山澤),三爻逐一相反。市面上的八卦圖良莠不齊,拿到任何一幅先天圖,先查四對對卦是否互補,便知真偽。

先天八卦不配洛書數字。它另有卦序:乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,源於爻象的二進次序,與九宮飛星所用的洛書數(四九二、三五七、八一六)是兩套系統,切勿混填。

後天八卦:帝出乎震,生命流轉

後天八卦相傳為周文王所定,講的是萬物出生之後的運行規律。《說卦傳》的方位次序是:「「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離」」,再接致役乎坤、說言乎兌、戰乎乾、勞乎坎、成言乎艮——寫成方位,正是離南坎北、震東兌西的九宮圖,與洛書數字一一對應:巽四、離九、坤二、震三、兌七、艮八、坎一、乾六,中宮為五。

將上方互動圖切換到「後天八卦」,再按《天眼風水師》第一一八章的分組記法去看,全圖立刻有了人味:右列六、二、七,是父母護著少女——乾、坤、兌;中列一與九,是中男坎與中女離的主場,南北相對;左列三、四、八屬青龍位,是長男震、長女巽與少男艮——書中笑言,在八卦圖裡大嫂就是大姐(二哥、二姐夫同理),長女在後天圖中,正是坐在長男身旁的那一位。

後天圖是實用之圖:風水排盤、九宮飛星、奇門遁甲,用的都是這一張座位表。先天講道理的源頭,後天講運行的日常——這是兩圖最根本的分工。

九宮太極線:上陰下陽,陰陽交合

《天眼風水師》還有一個巧妙的觀察:在後天九宮圖上,沿中宮畫一條太極式的界線,線以上聚集的全是女卦——巽、離、坤居上行,兌居西宮;線以下聚集的全是男卦——震居東宮,艮、坎、乾居下行。女為陰,男為陽:上半是陰,下半是陽,整幅圖恰如一幅太極圖。

為甚麼後天圖要這樣安排?書中的解釋是:先天八卦描述宇宙形成,陰陽相對而未交;後天八卦講生命規律,而生命產生的前提,是陰陽交合——這與泰卦「天地交，泰」的道理相通:天地之氣相交,萬物才得以生生不息。

對照:一家人,兩張座位表

總結:八位家庭成員從不改變——變的只是座位。先天圖記「相對」:天地定位、對卦互補,是宇宙的靜態秩序;後天圖記「流轉」:帝出乎震、周行四季,是生命的動態節奏。

記先天,用天地定位加對卦互補自驗;記後天,用洛書數字加六二七、一九、三四八三組分工。兩張圖都記熟了,再看風水與飛星的盤,便不再是一盤散沙,而是一家人坐在哪裡、往哪裡走的故事。

本課的家庭記法與分組口訣,取材自道之光《改命實操術/天眼風水師》第一一七、一一八章;卦位、家族與方位的依據,則以《說卦傳》原文為準,兩者互校。