手相的內容繁多：掌紋、指形、掌丘，初學者往往無從入手。道之光《天眼風水師》第八十三章給了一個簡明的起點——先看大拇指。方法只有一個動作：把拇指伸直，看它能否向後彎曲。彎與不彎、彎的質地如何，便是傳統手相判斷一個人性情剛柔的第一課。這個方法的好處在於直接：彎曲程度是身體的實際狀態，難以臨時偽裝；書中甚至以此反照人設——面孔可以打造剛正不阿的形象，拇指的彎直卻不易作假。
以下先論彎直兩大類，再論質地的細分與拇指的其餘觀法，最後回到全手層面的骨肉陰陽。所有說法均屬傳統手相的象徵系統，是民俗文化知識的介紹，並不構成對任何人的事實評斷。
拇指伸直後能明顯向後彎曲的人，傳統說法認為其性情隨和，適應力強。說話方面，懂得委婉轉圜，善於說對方愛聽的話，處世圓融——用現代語言來說，便是社交情商較高的一類。書中席間眾人的拇指多屬此型，彎曲愈明顯，柔軟的感覺愈強，其說法也愈偏向靈活變通。
這類說法自有其象徵邏輯：能彎，象徵能屈能伸、隨境調整；不能彎，則象徵立場堅定、不易妥協。手相的許多判斷，都是從這類身體意象直接轉譯到性格範疇。理解這種轉譯方式，比記住任何單一結論更為重要。
拇指筆直、不能向後彎曲的人，傳統說法認為其人有話直說，個性剛直，原則性強，道德感重，尤其不願為了利益而說謊。說得正面，是正義凜然、寧折不彎；說得負面，則是固執、不懂變通。同一形態的褒貶兩面，在相法中從來並存，讀時須兩面兼看。
筆直之中還要再分質地，這是書中講得最細的一層。其一，乾硬的直：指身瘦硬、線條生冷，主固執而易受挫，做事出力卻不討好。其二，圓潤勻稱的直：同樣筆直，但關節勻稱、氣色柔和，是帶著傲氣的直——有原則而不粗礪。同一個直字，質地不同，說法便判然有別。這正提醒初學者：相法看的是整體狀態，從來不是單一特徵的機械對號。
除了彎直，本書第一一〇章還補充了幾項拇指觀法。其一，看指頭形狀：指頭尖者，思維敏捷、反應快；指頭圓厚者，較不善變通，反應偏慢，性情也較易急躁。其二，看開合：拇指自然張開向外者，性格外向；拇指緊貼食指、開合幅度小者，傳統說法認為性格較內斂、膽量偏小。其三，看長短：拇指較長者，傳統上認為容易有大成就，但也容易經歷較大的波折，起伏較常人為大。
書中還提及拇指指節上的紋理夫子眼，即指節紋呈眼形，是傳統手相的一個專門名目。初學階段，掌握彎直、質地、尖圓、開合四個觀察維度，已足以對拇指作出有層次的判斷，不必貪多求全。
看完單指，還要回到全手。傳統手相以陰陽統攝骨肉：硬者為陽，骨為陽；軟者為陰，肉為陰。一隻手若骨節粗大外露、肉薄而骨形畢現，稱為竹節手。傳統說法對竹節手的判斷有兩面：其一，肉為財——肉象徵積蓄與承載，露骨者肉少，故傳統上有漏財之說；其二，竹節手陽性強，主人性格偏硬、不甚圓滑，但為人活躍，善於觀察與思考，也喜歡社交。吉與不吉，從來不是一成不變的標籤。
肉為財三字最易被誤解，書中特意釐清：肉的多少，是相對於骨架而言，以不露骨為度，絕非體重愈重、財運愈好；瘦得露骨固然是肉不足，遠超骨架的臃腫同樣是失衡。又，財在陰陽中屬陰——財不露白，貴在收藏；傳統所謂破財消災、主動捐贈，稱為撥陰取陽，但前提是陰有所餘；若本身已清瘦見骨，再往外撥便是雪上加霜。陰陽的要義在相對與平衡：書中打了一個通俗的比方——同一個人，與高者比是矮，與矮者比是高，身高從未改變，改變的只是參照。骨與肉、陰與陽，同樣是一種關係，不是可以貼上便不動的標籤。