道之光《天眼風水師》第六三章記一堂到宅實講：講完大的格局之後，話題轉到『家裏小的、容易改的地方』。這個次序本身就是方法——風水調整先動容易動的、成本低的：鏡子蓋一蓋，圖劍收一收，然後才談大的佈局。本課所論五事：鏡、刀劍與猛虎圖、落地窗、廁所、臥室，皆屬此列，而每一事背後，都有一條可以說清的原理。
先立一條總綱：萬物皆分陰陽，器物沒有絕對的好壞，只有合適與不合適、適量與過量。鏡子如此，窗戶如此，房間的大小亦如此。下文每一事，都是這條總綱的一次應用；讀的時候，不妨逐事自問：這一事的『過』在哪裡，『度』又在哪裡。
鏡子的強反光，在風水上是一件雙刃的器物。一方面，反光能破散直冲而來的氣，傳統上以鏡化解反光煞、尖角煞、槍煞、刀煞等形煞，也能聚氣；另一方面，鏡光閃爍，很像刀光劍影，久對人身，容易形成凌厲的心理暗示，對體質偏弱的人尤其不宜久對。所以書中的結論是：鏡子本身沒有好壞，關鍵在於位置與是否久對人。
落到臥室，處理方法極簡：臥室的大衣鏡，平日以不透光的窗簾或布簾蓋住，使用時才打開——既保留鏡子的功能，又避開整夜與反光相對。附帶一提，對於以鏡化煞，有些門派索性持否定態度，理由是反光的量極難把控，過猶不及，不如直接避開煞源。門派之見容有不同，但『避免久對』是各家都接受的穩妥做法。
與鏡同理的，是刀劍與猛虎圖。刀劍銳器、猛獸圖像，意象凌厲張揚；掛在久居之處，同屬『久對人而不宜』一類，書中建議一概收起。桃木劍雖名為辟邪，原理與鏡子相同：辟邪之物本身帶凌厲之氣，久置臥室、久對體弱者，並不相宜。所謂收起，不是丟棄，而是把凌厲之物移出長久相對的位置。
落地窗的問題在另一端：不是太凌厲，而是太敞開。大面積落地窗若無樹蔭等遮蔽，陽光長驅直入，在這套系統裡便是陽氣過旺、陰陽失衡——光與熱有餘，靜與藏不足。住宅講究藏風聚氣，全無遮蔽的敞開，又犯了『財不露白』的忌：過度暴露，在傳統觀念中主財氣外散。處理仍是老辦法：以窗簾、綠植或遮陽收一收，使明暗有度，敞與藏之間取得平衡。
五事之中，廁所講的是比例。廁所在居家系統中代表濁氣，它的面積若過大，濁氣在全屋所佔的比例隨之上升；尤其現代套房把廁所設在臥室之內，廁大房小，主次倒置，更不理想。這不是說廁所不重要，而是說它的定位本是輔助性的空間，夠用即可，不宜喧賓奪主。
這一條與下一條臥室的大小，其實共用同一把尺：空間各有其性，大小要稱其性。濁氣之所宜小，安眠之所亦宜小——後者的道理，在皇帝的臥室裡說得最透。
書中舉故宮為例：故宮是天下最大的宮殿群，皇帝的臥室卻非常小，牀更小，寬只有一米多。為什麼？俗語說『店大欺客，屋大欺人』。人有氣場，睡眠之時，人需要的是被空間穩穩托住的感覺；房間若遠大於人的氣場，氣便散而不聚，躺下只覺空曠，心裡發虛，缺乏安全感。兩個房間擺在面前——一個大如體育場，一個小得只放得下一張牀——多數人直覺選小的，正是這個道理。
反過來，房間若小得遠低於人的活動所需，又會令人壓抑，總想往外跑：空間小於人的氣場，人便不安於室。書中笑言，有人住處逼仄，便天天被環境『攆』出門，亦是氣場與空間不相稱的表現。可見臥室之忌不在大本身，而在比例失衡：『宜小不宜大』是就一般情形而言的傾向，真正的標準，是空間與居住者的氣場相稱，使人安睡而不空、鬆弛而不逼。本課五事至此收束為一句：器物無絕對好壞，空間無絕對大小，唯合人、合度而已。