選名的實務,從破除一個常見誤解開始:五行缺甚麼,便補甚麼。道之光《天眼風水師》姓名學篇外的收束說得明白:八字所缺的五行,不一定就是喜用神;借名字之力平衡自身,看的是喜用,不是缺口。所以起名第一步,不是數缺,而是先定喜用神。
喜用神的取法,書中喻為帝王的權衡之術:大體原則是強者制之、泄之,弱者補之、助之,在相互制約之中求平衡。若某一行過於強勢、其餘皆無法與之抗衡,制之無效,便只能順從大勢——權衡,從來不是機械的加減。
定了喜用,才輪到選字。以下三節依次講:一字多性的取捨、五個層次的兼顧順序、生肖字根的宜忌。三步走完,一個名字的大致框架便立起來了。
第一個難題是:很多字的五行並不單一。以沐字為例,上有三點水、下從木,算水算木皆有道理;書中的取捨是以字義為先——沐與洗浴有關,故歸水。峯字亦有爭議:按筆畫數可論為水,作者則以山字旁歸土,並坦言只憑筆畫數推五行,難免牽強。
心字更典型:筆畫有鉤,鉤屬金;字中有三點,點屬水;在傳統醫學,心本身屬火——一個字兼金、水、火三性。李字亦然:筆畫數、河圖數、天干數各出一說,部首為木、下部的子屬水,字義是植物又歸木。諸說在各自的層面上都有依據,分歧是常態,不是例外。
面對爭議,書中給的實務原則很乾脆:若某個字的五行屬性模稜兩可,而自己又正需要某一行,不必與它糾纏——放棄爭議字,另選屬性清晰的字。選名的自由在於字多,取捨的智慧在於不執。
一個字有五個層次可以定五行:字義、偏旁部首、字形、筆畫數、音律。當它們互相衝突時,書中給出明確的兼顧順序:字義第一,偏旁部首第二,字形第三,筆畫數第四,音律最後。越靠前的層次越貼近字的本質,越靠後的越屬輔助參照。
筆畫數一層,指的是三才五格。此說由日本熊崎健翁發明,是目前市面姓名學的主流,強調數理大於字義。書中的態度是開放而保留:其理論基礎同是五行,有其參考價值,可以兼顧;但若數理與字義相衝,不必獨尊數理——兼顧順序已經排定了主次。
把順序記牢,選名便有了裁決的尺:先看字義是否吉祥、是否合用,再看部首與字形是否助益,繼而參照數理,最後以音律收尾,檢查唸起來是否順口平衡。五層皆過,名字才算立得住。
五行之外,生肖亦當兼顧,首重避開大的忌諱。書中的原則是:刑、沖、剋、害的屬相字根盡量避開,三合、三會的字根則有助益。其理同於人際:與自己相合者結伴,與自己相沖者避讓。
以屬鼠為例走一遍:申子辰三合,宜用帶申、辰字形的字,壯大其身;亥子丑三會,豬、牛一路的字根亦有助。忌的方面:子午相沖,馬字旁不用;子未相害,避羊字形;子卯相刑,避卯、柳等字。其餘生肖,依此類推。
再進一層,按生肖的習性選字:食五穀的屬相,如鼠、牛、兔,宜米、豆、麥、禾、田、艹;食肉的屬相,如虎、蛇,宜心、月、忄一類。居所上,喜洞穴者宜口、冖、宀,喜山林者宜山、木,喜居家者宜宀;不喜日曬的屬相,避日、光字根。可用大字根——王、帝、主、大、令、君、長——的,主要是鼠、虎、龍。常見的忌例還有:屬羊避虎字頭,屬虎忌一山二虎,屬猴、屬雞避金、申、酉等字形。這些都是傾向性的參照,不必條條繃緊;先避大忌,已得大半。
最後,要回到一個清醒的邊界:想通過改名改變命運,很難。書中算了一筆很現實的賬——一個好名字要兼顧的層面如此之多,逐層推敲需時個把月;世上願意為一個名字花這等工夫的人,少之又少。花幾百塊換個名字便想改命,不如把錢省下來。
書中的結論是:讀書是投資回報率最高的事情,提升自己,才是最好的投資;改命,主要靠自己學、自己改。當然,這不是說名字全然無用——若名字確有大問題,也不必追求一步到位的完美:改一個層面,是一個層面。
附帶一提,連書寫方式也在此學之中:在天成象,在地成形,同一個字寫出不同的形狀,取象亦異。傳統測字訣云:木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龜,上尖下闊名為火,字象人形一樣推。五行的基礎一旦通了,由字義、字形、字音到書寫,一通百通——這正是本卷姓名學的收束:法門雖多,它們始終是認識的工具;修養與行動,才在人這一邊。