稱骨算命是流傳甚廣的民間命法，相傳與唐代袁天罡之名相連。其法不用排盤，不算五行，只須將出生年、月、日、時四項，各自對照稱骨表查出一個重量，四數相加，得出總骨重，再按總重查讀稱骨歌，以一首短詩概括一生的際遇。因其簡便易學，數百年來在民間普及程度極高。
道之光在《天眼風水師》第155章借一場答問介紹此法：有年輕人自算只有三兩多，憂心忡忡，向師父請教此法準確與否；同書第804章的番外，則把稱骨歌訣全文刊出。本課即以書中的介紹為綱，配合民間通行的稱骨表，把完整的算法一步一步講清楚。
學習此法，要先有一個定位：稱骨歌是古代的民俗文本，它以舊時代的標準衡量人生。本課教的是這套文本的讀法與算法，作為認識傳統命理文化的一課，而非以一首詩斷定任何人的一生。
年骨重按出生年的干支查表。同屬一個生肖，年干不同，重量亦不同。以鼠年為例：甲子年一兩二錢，丙子年一兩六錢，戊子年一兩五錢，庚子年七錢，壬子年五錢。查表時必須認清完整的干支，只看生肖是不夠的。
月骨重按農曆出生月份查表：正月六錢，二月七錢，三月一兩八錢，四月九錢，五月五錢，六月一兩六錢，七月九錢，八月一兩五錢，九月一兩八錢，十月八錢，十一月九錢，十二月五錢。
此處須特別留意：稱骨所用的年月日，全部是農曆。出生證明上寫的是公曆日期的，必須先換算為農曆，再行查表。這一步若錯，後面全部落空。
日骨重按農曆出生日查表：初一五錢，初二一兩，初三八錢，初四一兩五錢，初五一兩六錢，初六一兩五錢，初七八錢，初八一兩六錢，初九八錢，初十一兩六錢；十一日九錢，十二日一兩七錢，十三日八錢，十四日一兩七錢，十五日一兩，十六日八錢，十七日九錢，十八日一兩八錢，十九日五錢，二十日一兩五錢；廿一日一兩，廿二日九錢，廿三日八錢，廿四日九錢，廿五日一兩五錢，廿六日一兩八錢，廿七日七錢，廿八日八錢，廿九日一兩六錢，三十日六錢。
時骨重按出生時辰查表。古法以兩個小時為一個時辰，子時為夜半十一時至凌晨一時，其餘順推：子時一兩六錢，丑時六錢，寅時七錢，卯時一兩，辰時九錢，巳時一兩六錢，午時一兩，未時八錢，申時八錢，酉時九錢，戌時六錢，亥時六錢。
舉一個完整例子：某人出生於甲子年農曆八月初十午時。年重一兩二錢，月重一兩五錢，日重一兩六錢，時重一兩。四數相加：一兩二錢加一兩五錢，得二兩七錢；再加一兩六錢，得四兩三錢；再加一兩，共五兩三錢。此人的總骨重即為五兩三錢，下一步便是按此數查讀稱骨歌。
總骨重的範圍，由二兩一錢至七兩二錢，每一個重量各有一首四句短詩，詩前另有一句標題，概括該重的際遇類型。讀歌先看標題，再讀詩文，大意即明。例如四兩的歌是：『平生衣祿是綿長，件件心中自主張；前面風霜多受過，後來必定享安康。』先經風霜、後享安康，是四兩一級的典型寫照。
再以前一節的例子收尾：五兩三錢的歌是：『此格推為氣量真，興家發達在其中；一生福祿安排定，卻是人間一富翁。』又如三兩六錢：『不須勞碌過平生，獨自成家福不輕；早有福星常照命，任君行去百般成。』由這幾首可以看出全歌的大勢：重量愈大，斷語愈偏向安穩富貴；重量愈小，斷語愈多勞碌波折。
理解這條大勢，要回到古代的價值標準。在舊時代的觀念裏，所謂福氣，主要就是生活的安穩：有田有祿、不愁衣食，便是上等之命。稱骨歌正是以這把尺量度人生，詩中官祿、田園一類意象，都是那個時代的語言。今日讀之，宜把它當作一份民俗文獻來認識，體會古人如何用一首詩安頓對命運的好奇，而不是把詩句當作對個人的判詞。
回到第155章那位只有三兩多的年輕人。書中大師兄的回答很值得記住：稱骨重量大、福氣大，說的是生活的安穩；但凡有大成就的人，經歷的坎坷往往比普通人多。歷史上不少有非凡成就的人物，稱骨也只有三兩多。三兩多，不一定是壞事，也可能正是多經磨練、多有成就的一類。
第804章番外在刊出歌訣之前，也先寫下了一段按語：斷語只是一個參考，是普通意義上的有福之人；哪怕測出自己骨輕，只要能放下貪念、跨越情緒的卡點，同樣會有非凡的成就，不必執著於數字本身。
這正是學習稱骨應有的態度：學會算法，讀懂歌訣，知道這套民俗文本如何運作、反映了甚麼時代觀念，便是收穫。至於個人的路如何走，始終不在一首詩裏，而在自己的選擇與行動之中。