替一所房子排九宮，第一個問題是：以什麼為一幅圖的邊界？傳統的答案是『一物一太極』——任何一個相對完整的單位，都可以自成一幅九宮。整所房子是一個整體，畫一幅大九宮；每一個房間也是一個整體，各自再畫一幅小九宮。看房子先看大太極，論房間再看小太極，兩幅圖兼顧，判斷才不片面。
大小太極得出的宮位可以截然不同。《天眼風水師》第一三八章的課堂例子最能說明：圖上黃、紫兩個點，同在大太極裡落在坤二宮；換到各自房間的小太極裡重畫，黃點落在離九，紫點落在艮八。位置沒變，參照系一換，宮位與讀法全變。學員最易犯的錯，是拿著大太極的結論去斷房間內部的佈置——先問清楚此刻用的是哪一幅圖，是排盤的第一紀律。
下方互動圖就是一房一式的九宮底圖：先用它把九個宮位與方位、卦名、數字對牢，下文的砂水與平衡，全是在這張圖上增減輕重的運算。
有了圖，下一步是定標準。道之光《天眼風水師》第一八一章記青牛師父的講法：風水的調整，以趨於平衡為吉，失衡為凶。九宮之數由一到九，中位之數是五，於是五被定為平衡數——數字小於五的宮位，傳統讀作能量偏低，宜設法提高，使之接近五；數字大於五的宮位，能量偏高，宜設法降低，同樣使之接近五。
這條標準的價值，在於把『吉凶』翻譯成『偏正』：不再問某宮絕對地好或壞，而是問它相對中位偏了多少、往哪個方向偏。偏低的補，偏高的減，調整有了明確的方向感。至於補與減憑什麼手段，就要靠下一節的砂水之分——那是這套系統裡最實用的分類法。
九宮五行方位速記
春天木、夏天火、秋季金、冬天水,四季土。點選任一宮,看它的五行與生剋。
五角星速記:順時針相鄰為相生,隔一位為相剋——挨着自己的都是自己人,不挨着的便是相剋。
風水上把『高』稱為砂，把『低』稱為水。砂不是真砂，水也不是真水，而是兩大類物品的代稱：一切向上、龐大、屬火性的事物歸砂——高櫃、大樹、山體、廚房、電器、神像、紅色物品；一切向下、低窪、流動、屬水性的事物歸水——池塘、街道、窗戶、走廊、樓梯、魚缸、浴室、廁所、空地、黑色物品。判別口訣只有兩句：向上的、大的、像火的，是砂；向下的、低窪的、像水的，是水。
分類既明，配法立定：一、二、三、四位數字小於五，能量偏低，宜增之以砂；六、七、八、九位數字大於五，能量偏高，宜減之以水；中宮五位居平衡，不增不減。這是九宮調整最凝練的一條總訣：『一二三四喜砂，六七八九喜水』。書中課堂即場考問：池塘屬水，應放何處？眾人齊答六、七、八、九——分類與配法一旦貫通，這類問題不必查表，推理即得。
只靠砂水一條尺，仍會撞上難題。書中課堂便有一場辯論：有學員主張廚房屬火，不可放五行屬水的坎一位，怕水火相剋；青牛師父卻逐宮追問——廚房放震三、巽四，木生火，泄的是宮位的氣；放坤二，火生土，泄的是灶的氣。原來五行之間的生與剋，本身也是一筆能量帳：生人者，把自身營養輸出去，自己會泄；剋人者，如出手打人，自己也費；被剋者捱打，同樣耗能。生剋往來，沒有一方是免費的。
這場辯論的結論不是某一宮絕對正確，而是提醒：排佈不能只執一理。水火相剋是一理，能量平衡是一理，生剋耗泄又是一理；何者優先，要回到具體格局綜合權衡。書中引《陽宅三要》的老話作收：門、主、灶是陽宅的三件大事——大門、主房與灶，三者的位置值得先於一切細節去審。先後有序、輕重有別，是調整功夫的真正分寸。
這套平衡論落到日常，最貼身的觀察是『歸屬感』。《天眼風水師》第三二六章裡，作者對一位常年出差的舊同學說了一句總綱：人是環境的產物。房子太小、頂棚太低，人在裡面感到壓抑，便會找盡藉口往外跑——加班、出差、打牌，總之不願回去。住所令人想留還是想逃，身體先知道，理由是後來補上的。
書中進一步指出：若家中與某人對應的宮位缺角，那一宮的能量先天不足；宮位有煞衝射，也同樣令人待不住。缺角與煞，在本書的語言裡都是『失衡』的具體形態，與前文以五為平衡的標準一脈相承：不是詛咒，而是某個位置的條件明顯偏離中位。不過作者在章末特意補上一句分寸：風水是外援，努力才是根本——猶如學外語再重要，也不能因此荒廢母語與數理。把環境調順，是為了讓人的努力有一個安頓的基地，而不是代替努力本身。