學九宮，最忌一開始便死背卦名與數字。傳統有一條更順的路：先記顏色。古人以季節統攝五行與方位——春屬木，居東；夏屬火，居南；秋屬金，居西；冬屬水，居北；每一季的最後一個月屬土，居中央與四隅。五色隨之而定：木色青綠，東方象徵青龍；火色紅；金色白，西方象徵白虎；水色黑；土色黃。
這套配屬把四種資訊縫成一張表：時間是四季，空間是四方，物質是五行，視覺是五色。四者互相扣連，記住任何一項，都能牽出其餘三項。道之光《天眼風水師》第一一四章開宗明義，正是先教這張顏色表：表熟了之後，十二地支與生肖的五行也能按方位直接讀出——子居北屬水，午居南屬火，寅卯居東屬木，申酉居西屬金，不必逐個硬背。
把顏色表填入九宮之前，先要適應九宮圖的方位慣例：上南下北，左東右西，與現代地圖恰好相反。這是傳統堪輿圖與羅盤的通行畫法，源於古人面南而立、俯視大地的觀察位置。本學院各課的九宮圖，一律採用這個方向，讀圖時先把方位在心中翻轉過來，之後便不會錯位。
填色的方法有一句總結：東二綠、西二白、南一紅、北一黑、三格黃土。東邊兩格——正東與東南——同屬木，皆綠；西邊兩格——正西與西北——同屬金，皆白；正南一格屬火，紅色，是離宮；正北一格屬水，黑色，是坎宮；餘下三格，中宮、西南、東北，屬土，皆黃。九格之中，木、金各佔兩格，火、水各佔一格，土佔三格。
土為何獨佔三格？因為在這套系統裡，土不專屬一季一方：它居中央，象徵承載；又分佈於東北、西南兩隅，象徵季節交接的轉換之地。這同時預告了九宮的結構性格：正北、正東、正南、正西四個『四正位』，各主一氣，專而純；四個角落的『四隅位』，則是兩氣交接之處，性質較為複合。分辨正與隅，是日後一切排盤判斷的起點。
九宮五行方位速記
春天木、夏天火、秋季金、冬天水,四季土。點選任一宮,看它的五行與生剋。
五角星速記:順時針相鄰為相生,隔一位為相剋——挨着自己的都是自己人,不挨着的便是相剋。
顏色記熟，下一步是數字。九宮所配的數字即洛書之數，古人留下一首口訣：『戴九履一，左三右七，四二為肩，八六為足』。把九宮想像成一個站立的人：頭上戴著九，腳下踩著一，左手是三，右手是七，雙肩是四與二，雙足是八與六，中央是五。方位既明，九個數字的位置便有了身體作依託。
若口訣仍記不牢，還有結構記法。先抓四正位：北一、東三、西七、南九，全是奇數，三、五、七橫列於中線。再抓四隅位：全是偶數，小偶數在上——東南四、西南二，是肩；大偶數在下——東北八、西北六，是足。奇偶分正隅，大小分上下，九數各就其位，無須逐格死記。
這組數字在數學上是三階幻方：橫、直、斜任意一行，三數之和皆為十五。後天八卦即按此圖安頓：《說卦傳》以「「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離」」領起後天方位——震居東三，巽居東南四，離居南九，坤居西南二，兌居西七，乾居西北六，坎居北一，艮居東北八，中宮為五。至此，方位、卦象、數字、五行、顏色五位一體，成為風水排盤、九宮飛星與掌中訣共用的同一張底圖。下方互動圖可以逐層切換：先看顏色，再看數字，最後看卦象。
有了方位與五行，最後一塊拼圖是生剋。相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。不必死背，可用物性作鉤：木燃而生火，火燼而歸土，土中藏礦而生金，金熔可成液態，古人遂以金生水（亦有金屬表面凝結露水之說），水潤而生木。取象明白，次序自然記得。
把相生放回九宮圖上，它正是四季流轉的方向：冬水居北，生春木之東；春木生夏火之南；夏火成土；土生秋金之西；秋金再蓄冬水。沿著季節次序順轉，相鄰的兩行彼此相生。《天眼風水師》第一七五章教生剋時，先把五行畫成五角星：順著星的次序連線，就是相生——挨著自己的，不是生我，就是我生它。抽象的十組關係，至此變成一條看得見的環。
相剋的次序是：木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。同樣有物性作鉤：木破土而出，根能固土亦能裂土；土能掩水，築堤成岸；水能滅火；火能熔金；金製的刀斧能伐木。五組剋制，皆可在日常經驗中找到影子。
在五角星圖上，相剋與相生只差一步：相生是沿邊順行，相剋是隔一位跳連。第一七五章的速記心法正在於此：與自己相鄰的，是自己人，不是它生我，就是我生它；與自己隔著一位的，不是它剋我，就是我剋它。同一張九宮圖，既定位又定關係，方位與生剋一次記全。
最後要破除一個常見誤解：生不是善，剋不是惡。生是扶助與洩耗並存的給予，剋是制約與平衡的手段；只有生而沒有剋，任何一氣都會過旺而失衡；只有剋而沒有生，系統又會枯竭。易學講生剋並用，講的正是這種動態平衡。本課先顏色、後數字、再生剋的速記次序，取材自道之光《天眼風水師》第一一四章與第一七五章；這張圖記熟了，往後無論風水、命理還是掌上推算，用的都是同一張底圖。