九宮方位圖上南下北，離居正南，序數為九，是後天八卦中光明最盛的一宮。《說卦傳》描寫萬物隨時序流轉的次序：「「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離」」。震在東方主春生，巽在東南主齊整，到了離位，萬物相見、光明普照，正是夏季正南的景象。離卦的取象由此展開：在天為日、為火，在人為中女，在人身的取象上為目——象徵的核心，始終圍繞著一個『明』字。
道之光《天眼風水師》第一八五章專論離九宮，開宗明義：離九位，五行為火。方位、五行、卦象三者合起來，離宮的性格便清楚了：它屬火，主動、主顯；它主明，主照、主辨別。家中正南一宮，在這套系統裡象徵全屋最明亮、最外顯的部分，佈置宜明朗有序，使『明』落在明辨與通透上，而不是燥烈與張揚。
傳統九宮圖還有一種配法：把九宮看作一個人——坎在下，離在上，九宮如一人之軀體，逐宮配上人身的部位。依此圖式，離宮正居頭部的位置，因此傳統上以離宮象徵頭面；再配合離為目的取象，這一宮所主的，便是頭與目之『象』。
學習時須先分清：這是一套象徵對應的系統。宮位與人身部位相配，目的在於把抽象的方位轉化為可以直觀把握的身體圖像——學者藉此記住每一宮的性情與分量。本課論離宮，只論其象徵與佈置原則：離主明、主上，佈置上便應避免讓這一宮的火元素失控疊加，道理在下一節展開。
離宮本身屬火，因此這一宮最要留意的，是火元素的重複疊加，書中稱之為『火上加火』。何謂疊加？離位再設廚房，灶火與宮火相加，是其一；在離位經營屬火的行業，如飯店食肆，爐灶終日不熄，是其二；離位地勢復高，火性炎上，高處再助其勢，是其三。三者不必全犯——同類元素在一宮之內層層相加，在這套理論中便構成負荷的失衡。
書中舉阿茵家的佈局為例：她家的離九位一來地勢高，二來開設飯店，屬火的用途與高起的地勢相加，火的元素重重疊疊，集中在一宮之內。這個例子的教學重點不在結論，而在方法：判斷一宮的負荷，要把用途、地勢、器物逐項列出，同屬一行的元素若在一宮反覆出現，便應警惕『過』的可能。易學講過猶不及，火的象徵本是光明與溫暖，失了節制才成為問題。
由此得出離宮的佈置原則：火的元素只取其一，不取其重。廚房若已在離位，便不宜再在該處叠加大量紅色裝飾、長明燈火或屬火的營生；反之，離位若作書房、客廳等明朗而平和的用途，正合離『明』之象。原則不是把火趕盡，而是使一宮之內的元素有節制、有主次。
課堂上有學員問：離宮失衡，該如何調整？青牛師父反問：剛剛不是講過了嗎？經旁人提醒，提問者才想起，答案早已說出——『能量平衡』。這正是本書風水觀的核心：調整不靠神秘的器物或繁複的儀式，而是回到平衡本身。某宮元素過盛，便減其有餘；某宮過弱，便補其不足。離宮火太過，思路便是減少火的疊加、引入平和的用途，而不是再添置什麼去鎮壓。
這種講法看似平淡，卻有方法論上的分量。易學文化流傳數千年，不少內容靠口口相傳，每位傳承者的領悟不同，於是分化出眾多門派，同一問題往往有數種互相矛盾的說法。若回到能量平衡這一總原則，學習者便有了一把尺：凡遇調整方案，先問它是否使全屋的能量分佈更趨均衡；說不通的，多半是故弄玄虛。先學原則，再學招式，才不會被門派之見牽著走。
書中青牛師父有一段自白很能代表這種態度：他不會固執地認為自己的就是對的、別人的都是錯的；遇有實戰案例，不妨一起探討，讓流傳下來零落的文化更加完善。對初學者而言，這比任何具體結論都重要——風水的知識是在驗證與討論中長成的，不是在背誦中定型的。
學了逐宮的理論，下一步自然是實地驗證。書中特意用一整段講驗證的倫理，要點值得記牢：到親朋好友家中驗證，只能默默地看、默默地想，不可對別人的住宅指手畫腳；不要顯擺學識，不要隨手移動他人的物品，更不要隨意介入他人的生活。驗證若有所得，回去把自己的家調整好，便已足夠。
這套倫理背後，是對『介入』二字的警惕。住宅是他人生活最私密的部分，未經請求的評論與改動，無論動機多好，都可能造成困擾；何況初學者的判斷未必準確，貿然斷言更是不負責任。古人說實踐出真知，驗證的對象首先是自己的居所與自己的生活，這個順序不可顛倒。
把倫理與方法合起來看，離宮一課給初學者的完整訓練是：先認清一宮的象——火與明；再學會數算元素的疊加；再以平衡為調整的總綱；最後以謙遜克制的態度去實地印證。知識、方法、態度三者齊備，才算真正學完一宮。本卷逐宮而學，正沿著這個節奏逐一展開。